自身见证（Martyria）

定义

诉诸自己的感知或经验来支持陈述。

深入理解

Martyria让说者以自身感知或经验支持主张。声称我当时在场、见过或听过，为其他人无法直接接触的事件提供一条入口；诚恳不保证感知无误，亲历也不自动等于完整原因知识。位置、时间、记忆、利益及独立材料决定证言能承多大重量。

自编档案员说九点十四分在运输前见纸页完好并记录，须将当时可见状况与后来损坏原因的推测分开。人可以亲见纸页，仍没亲见后来谁做了什么。没在场而重复传闻再说相信我，不会因口气坚定就获得第一手资格。把个人观察放进公共讨论，不是使它免受质疑，而是使它能与文件、其他见证及物证比较。

思考如何推进

1. 识主张及声称的亲历入口
2. 标时间位置和观察条件
3. 分感知记忆与推断
4. 查利益和独立支持
5. 按范围给证言权重

例子

编辑设例：档案员说运输前九点十四分我见页完好并作了记录，且区别后来损坏原因的推测。

反例与界限

亲历仍可能有误；见证的可信度须与记录、位置及其他证据一起检验。

与相近概念的区别

与传闻、一般证据、权威诉求、誓言及自传比较；个人见证须明确何种亲历支持何主张。

研究与应用

口述史和认识论可三角比对资料，不以叙述流利或情感真挚代独立确认。

作用与限制

可让独有经验进入共享检验，也可借个人权威遮蔽局限。

共鸣

我在那里见过让事件有了一条声音，其他线索仍要检它能传到多远。

为什么收录这个概念

把个人感知当语言中主张的根据，连接修辞与证据来源。

从中文阅读出发

中文亲眼见过与英德对应式都可标入口；特定语言是否语法化证据来源是另一个问题，不据一句我见过就宣告相同系统。

历史背景与来源范围

Peacham1593 Martyria／Testatio及警告新读1331–1360行，并同Apodixis共同经验区分，不替早期自然和道德概括背书。

实践、术语命名与中文译名的历史须分别核对。本稿不由一个相似例子推出中文术语的首例。

已整理的历史背景

Peacham1593将Martyria、拉丁Testatio定义为以说者自身经验确认某事。例用看见、听见作所声称入口：说者向不知者述事，以个人知识为证。他明确将此个人见证同诉共同认可经验的Apodixis区分，也警告假证及有害传播所谓经验。历史格凸显见证位置，不给予自动真理。

历史分析的结论与边界

Martyria须明确所称第一手感知或经验入口。观察、记忆与推断应分开；时点、条件、利益及独立支持决定证据重量。

图谱中已有的联系

AT-103-030 · AT-CORE-238-038 · AT-CORE-238-002 · AT-091-054 · AT-CORE-239-015 · AT-RHE-209-001

来源与查阅范围

下列记录保留原资料的书目名称。所列页码不表示本轮重新阅读全文或独立核验其中全部引文。

• Oxford Glossary of Greek and Latin Rhetorical Terms · Martyria · Druckseite 785
• Lanham, A Handlist of Rhetorical Terms · Martyria · PDF 97

德文原条目与来源 → · 英文原条目与来源 →

引用本条

Reich, Michael（编）：自身见证（Martyria），AT-RHE-209-002。语言图谱，Release 17.1.0，中文完整条目稿 0.57.0。引用时请注明访问日期及译稿审校状态。